据知，美国政治学者杜兰，在1971年发表的一篇论文中，提出了“世上没有免费午餐原理”。经济学家费里德曼，在其著作中也使用了“没有免费的午餐”作为书名，进一步推广了“天下没有免费的午餐”这一说法。

“天下没有免费的午餐”，其核心是，强调没有不劳而获的事情，任何收获都需要付出相应的努力或代价。提醒人们，不要期望不劳而获，同时也告诫人们，要提高警惕，避免因贪便宜而遭祸殃。

尽管这意思很清楚、很明白，但这世上，不同的人，总是会从不同的角度，去理解，去应用。其中，就有那么一些极端个人主义者，格局太小，锱铢必较，事事、处处为个人着想，出一点力都得有回报，否则，摇头走人。尤其是对贫困无助的人的捐赠活动，他们躲得远远的，一概不参加，人们称其为一毛不拔的“铁公鸡”。当遇到批评时，他们便以“天下没有免费的午餐”为借口，强词夺理，大呼小叫：“我有什么错！如果我把钱物捐赠给别人，岂不是人为地制造了免费午餐吗？这等事，我不干！”接下来，“涛声依旧”，我行我素。

其实，联系实际想想，“天下没有免费的午餐”，是有针对性地从某一角度而言，并非泛泛而指。也就是说，天下还是有免费的午餐的。

事实胜于雄辩。人们知道，那些做慈善事业的机构，以及众多参与慈善活动的人们，常常给贫困无助的人，捐款捐物，却从来不收费，不图什么回报。很显然，他们所给的“午餐”，的的确确是“免费”的。要不，还怎能称为“慈善事业”“慈善活动”呢？

有些具体实例，也很能说明问题。比如，有消息报道说，在某城市大街上，有位年轻女子，很无助，腼腆地伸手向一位中年男子说：“大叔，我的钱包和手机都丢了，两天没吃饭了，也回不了家，求您行行好，给点钱，帮帮忙吧！”那男子有恻隐之心，慷慨解囊，给了那女子500元钱。女子感激不尽，连连向男子鞠了三个躬。男子说：“不客气，快去找个饭馆吃点饭吧。”那女子到附近饭馆吃饭时，当老板娘得知来龙去脉后，在敬佩那男子高尚风格的同时，给那女子做了顿丰盛的午餐，而且，免费。女子深为感动，又给老板娘深深鞠了三个躬，并说：“谢谢老板娘，世上还是好人多啊！”老板娘说：“不必多礼，谁都难免会遇到困难，我尽点义务，帮你一把，是应该的……”可以说，类似事例，社会上所在多有，这里无需赘言。

这些捐赠者、资助者，可谓光照人间，形象高大。而相比之下，那些极端个人主义者，岂不赤裸裸露出其“小”来？

不同社会，有不同的风尚。在万恶的旧社会，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，人们大多缺乏高尚风格，怎会帮人解困释难呢？而我们社会主义新社会的风尚，是“助人为乐”，是“舍己为人”，是“我为人人，人人为我”，是“一方有难，八方支援”。微光大义，闪烁着社会主义集体主义和人道主义的光芒。而那些极端个人主义者，与我们这里的大环境、大气候，格格不入，没有立足之地。所以，奉劝那些人，还是痛下决心，来点“自我革命”，及早改弦易辙为好。

（东翠路军休所）◎李志远