近读《杂文月刊》看到这样的几句话：“最完美的产品在广告里，最完美的人生在悼词里，最完美的爱情在小说里，最完美的婚姻在梦境里。”不得说，这些话，讽刺意味儿很浓，现实针对性也很强。

很明白，这种“最完美”，在人生的现实社会中并不存在。而生活中的真实情况，正如有句广告词所说那样：“没有最好，只有更好。”因此，对“最完美”这玩意儿，这里不说也罢。

但不能不说的是，相对“完美”还是有的。比如，苏东坡“月有阴晴圆缺”那句诗中的天晴月圆，就应当是相对的“完美”。只不过，这种所谓“完美”，聊胜于无，或曰稍纵即逝——月圆很快就会变成为月缺。一如古希腊哲学家赫拉克利特所说，“人不能两次踏进同一条河流”。因为，河流在执着地遵从“否定之否定”规律，不停地流动，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，此河瞬间就变成为彼河。由此可见，这种所谓“完美”，可以“心向往之”，但很难实现，即使“偶尔露峥嵘”，也是短命的，不会长久。

从面上看，俗话说：“人无完人，金无足赤。”这是人们在长期生活实践中体悟的常识，也是真理。举一反三想想，世上的其它万事万物呢，有“完美”的吗？不言而喻。无疑，这对所谓的“完美”，又打上个大大的“？”。所以，过多地在所谓“完美”上动脑子、下功夫，没有什么实际意义，甚至无益有害。《红楼梦》中的《好了歌》说：“世人都晓神仙好”“唯有功名忘不了”“唯有金银忘不了”“唯有姣妻忘不了”“唯有儿孙忘不了”。试想，“忘了”又怎样？去做神仙吗？这里的“神仙”，自然是“完美”的象征。但是，作为人类，很难离开世间的功名、金银、姣妻和儿孙，而只能面对现实、承认现实，正确对待，妥善处理和解决有关问题，却不能无视现实、远离现实，去争做那个虚无缥缈的所谓“完美”的神仙。否则，注定会害人又害己的。

大清那位智慧超人的曾国藩，就对所谓“完美”很不以为然，而是由衷崇尚“花未全开月未圆”的境界。因为，那境界，蒸蒸日上，令人鼓舞，实实在在，仅有美中不足之感，却无“完美”的顶峰败落之虞。正因如此，他曾奏请朝廷，将自己两江总督兼钦差大臣的两顶官帽，分一顶给别人。同治三年，两顶官帽之上又封候爵，这令他实感不安。于是，两年之后，55岁的他，索性请求解除自己的一切职务，并注销爵位，仅以退休人员身份，“留营维系军心”。面对封建官场勾心斗角、彼此倾轧的险恶现实，他追求不“完美”的仕途，不失为一种明智的选择，因而为后人留下美谈，也成为后人的学习榜样。

既然所谓的“完美”似是而非、没有常态、具有太多的不确定性，那么，我们一般人该怎么办？应当说，无论对人对己还是对事，都不应强求什么所谓的“完美”，而应着眼于现实，像曾国藩那样，崇尚“花未全开月未圆”的境界为好。诸君不妨一试。

（东翠路军休所）◎李志远